Avatar: Forma y fondo

El domingo vimos la película de Avatar. De su forma es casi impecable. El reparto actúa muy bien. Aunque su contenido no se presta para largos diálogos donde se presente el histrionismo de los actores, en general todos hacen bien su papel. Los efectos especiales también son muy buenos, aunque por desgracia, en unos años, se volverán obsoletos, así como hoy vemos con ojos burlescos películas que en sus tiempos nos parecieron las de mejores efectos, así mismo veremos a Avatar en 15 o 20 años. En cuanto al fondo, creo que plantea la misma interrogante que se tuvieron que hacer los europeos al llegar a América hace 500 años. ¿Son estos humanos o solo criaturas evolucionadas? ¿Tienen un espíritu? Obviamente la respuesta no es fácil al principio, exige un examen desde el espíritu mismo, pero el espíritu humano suele estar contaminado por intereses de otro tipo. Por ejemplo, cuando los españoles llegaron a estas tierras, les interesaba que los indios no fueran humanos, porque así los podrían explotar mejor y sobre todo saquear sus riquezas, sin embargo, la oposición de los misioneros religiosos fue lo que fue abriendo los ojos a los conquistadores. Alcides domingo vimos la película de Avatar. De su forma es casi impecable. El reparto actúa muy bien. Aunque su contenido no se presta para largos diálogos donde se presente el histrionismo de los actores, en general todos hacen bien su papel. Los efectos especiales también son muy buenos, aunque por desgracia, en unos años, se volverán obsoletos, así como hoy vemos con ojos burlescos películas que en sus tiempos nos parecieron las de mejores efectos, así mismo veremos a Avatar en 15 o 20 años. En cuanto al fondo, creo que plantea la misma interrogante que se tuvieron que hacer los europeos al llegar a América hace 500 años. ¿Son estos humanos o solo criaturas evolucionadas? ¿Tienen un espíritu? Obviamente la respuesta no es fácil al principio, exige un examen desde el espíritu mismo, pero el espíritu humano suele estar contaminado por intereses de otro tipo. Por ejemplo, cuando los españoles llegaron a estas tierras, les interesaba que los indios no fueran humanos, porque así los podrían explotar mejor y sobre todo saquear sus riquezas, sin embargo, la oposición de los misioneros religiosos fue lo que fue abriendo los ojos a los conquistadores. Alcides

LAS 22 ETAPAS DE UNA BUENA PEDA!!!

ETAPA 1. Copeo leve con botana.

ETAPA 2. Copeo fuerte sin botana.

ETAPA 3. Exaltación de la amistad y el parentesco.
3.1 Mutuas gracias y virtudes

quiero como a un hermano (a)
3.3 Antes me caías mal, pero ahora…

ETAPA 4. Cantos alegóricos y bailes regionales
4.1 Fuera inhibiciones

ETAPA 5. Las netas y los me cae’s

ETAPA 6. Aumento de la temperatura y acoso sexual
6.1 Auto presentación con desconocidos
6.2 Llamadas reveladoras a los (a) ex: ‘No puedo dejar de pensar en ti’
6.3 Miradas de odio a quién bateo al amigo(a)

ETAPA 7. Revelación de la verdadera personalidad
7.1 El simpatías o mil chistes
7.2 El superdotado
7.3 El políglota
7.4 El corriente
7.5 El trotamundos o viajero
7.6 El depresivo
7.7 El mil ligues

ETAPA 8. Degradación del idioma

ETAPA 9.Vituperios al Clero y al Estado

ETAPA 10. Autosuficiencia moral y económica
10.1 Me vale madre
10.2 Yo pago
10.3 Yo manejo

ETAPA 11. Transmisión de la culpabilidad
11.1 Algo le echaron a las chelas 
11.2 Es el hielo, algo le pusieron

ETAPA 12. Repentina pérdida del equilibrio
12.1 Caída libre o resbalones
12.2  Hay wey las peredes se mueven…
12.3  Nunca pense ke las eskaleras estuvieran tan largas

ETAPA 13. Caída del sistema
13.1 Ya valió, ando bien pedo
13.2 ¿Se me nota?                 
 13.3  Pérdida total de la memoria caché… sentado en el bar con cara de pedote.

ETAPA 14. Destrucción del inmueble
14.1 Comenzar a arrojar objetos cercanos
14.2  Sentirse superheroe y tratar de romper paredes

ETAPA 15. Difícil desalojo del inmueble
15.1 Yo no me quiero ir del antro… y estoy bien! ¡me cae!

ETAPA 16. Devolución de la botana
16.1 Abrazo al ídolo de porcelana….o donde te sostengas
(cubetas, botes, etc)

ETAPA 17. Haciendo tierra o tirando el ancla

ETAPA 18.Taquicardia y delirio de persecución

ETAPA 19. Amnesia, cruda moral y juramentos posteriores
19.1 Estado ‘CREDO’ (entre crudo y pedo)
19.2 ¿Qué soy novio (a ) de quién?
19.3 ¿Qué besé a quién?
19.4 ¿Qué me acosté con quién?
19.5 Neta güey… no me acuerdo de nada…

ETAPA 20. Recuento de los daños
20.1¿Y mi celular?
20.2 ¿Quién me quemó con un cigarro?
20.3 ¿Y ese moretón güey?
20.4 ¿las llaves?

20.5 ¿Mi carro, on ta?

ETAPA 21. No vuelvo a chupar(clásico)

ETAPA 22. ¿Por qué les hice caso?, no hubiera ido…

El Edificio Adulto

Leía a Jean Piagget hace unos días sobre su teoría que los adultos somos, entendiendo por adulto a partir de aquel joven que a superado la adolescencia, un edificio de seis niveles. Cada unos de estos pisos van desde el momento del parto, pasando por descubrir los alimentos, nuestras extremidades mediante arrojar objetos, el lenguaje, el pensamiento abstracto como lo son aprender a leer, escribir, las primeras nociones de aritmética, hasta llegar pues a la juventud. Entonces cualquier déficit en esas etapas tempranas siempre ocasionara un desajuste en el adulto. Es decir, la inmensa mayoría de nuestros traumas, complejos, actitudes y en general nuestra forma de ser proviene o queda definida desde la pubertad, y en retrospectiva, hasta nuestro nacimiento.

Por eso cuando se dice la expresión ¿es que acaso nunca vas a madurar? En realidad se esta queriendo haciendo notar –sin saberlo- en algun adulto que padece algun desajuste en su infancia, desajuste que en la edad adulta toma otros matices. Por ejemplo conozco personas que gastan todo su dinero en tener un automóvil de lujo. Podrán no tener para la gasolina, o ni para comer, pero ellos quieren la ultima Hummer 2 con tablero de madera. Sin duda en algun periodo de su infancia vivieron la carencia de tal objeto o de un objeto que era anhelado por la mayoría, incluyéndolos. Entonces de adultos, el desajuste emocional los lleva a tratar de sanar esa carencia infantil mediante la adquisición de un objeto similar.

Alcides

¿Por qué del dolor?

Dios al crearnos, dispuso que fuésemos libres. En esa libertad otorgada esta la prueba de su amor. Sin embargo no hay verdadera libertad sin experimentar lo bueno y lo malo. Si fuésemos hechos libres y condicionados para experimentar solo lo bueno, lo bello y lo verdadero, entonces no seria una libertad plena. Por tanto Dios asumió el riesgo de hacernos plenamente libres, a sabiendas que sufriríamos, y en ese dolor pasarían dos cosas. Primero, volteariamos hacia El renegando de nuestro dolor, o dos, negaríamos la existencia de Dios bueno, por parecer contradicción el permitir el dolor en sus criaturas a un ser que se le imputa la capacidad total de amar. Así pues yo creo, que el dolor es un elemento complementario de nuestra libertad.

Ahora bien, Dios en su infinito amor y sabiduría dispuso que la finalidad del hombre sobre la tierra fuese buscar la felicidad, la cual solo se encuentra en El, pero no solo buscarla sino la posibilidad real de encontrarla, es decir, encontrar a Dios. Para ello muchas veces toma como vehículo o medio salvifico el dolor. Entonces el dolor ya no es un absurdo, sino una herramienta de atracción de Dios sobre nosotros.

Claro esta que mis reflexiones parten de la premisa de que hay un Dios, mas si para alguien no lo hay, entonces ¿Por qué el dolor, para quien no cree en la existencia de Dios? Poniéndome en esa postura, se me ocurre pensar que la existencia presenta aun muchos misterios para el hombre, aunque ha podido ir develando, siempre habrá un algo insondable. El dolor obedece pues ha una intrincada sucesión –ese es el misterio- de hechos que conforman la realidad. Por ejemplo ¿Por qué es atropellado un inocente? Por la conjunción de un sin numero de pequeños eventos, que van desde el momento que despertó en la mañana, ¿Qué tal si lo hubiera hecho medio minuto antes o después? Sin duda no hubiera estado en medio de la calle cuando justo pasaba el automóvil a exceso de velocidad.

Estoy sonando a ser un defensor del “Efecto Mariposa”, aunque en realidad yo no creo en absoluto en la existencia de mundos paralelos, y muchos menos en que con solo pujar o mentalizarse pueda uno atravesar de uno a otro, haciéndose millonario en una de tantas vidas alternas que vivimos.

Alcides

Español

Hasta el idioma Español es mach¡sta, he aquí unas cuantas pruebas:

ZORRO = Héroe justiciero.

ZORRA = Puta.

PERRO = Mejor amigo del hombre.

PERRA = Puta.

AVENTURERO = Osado, valiente, arriesgado.

AVENTURERA = Puta.

CUALQUIER   = Fulano, Mengano, Zutano.

CUALQUIERA = Puta.

CALLEJERO = De la calle, urbano.

CALLEJERA = Puta.

HOMBREZUELO = Hombrecillo, mínimo, pequeño.

MUJERZUELA   = Puta.

HOMBRE PÚBLICO = Personaje prominente. Funcionario público.

MUJER PÚBLICA   = Puta.

HOMBRE DE LA VIDA = Hombre de gran experiencia.

MUJER DE LA VIDA   = Puta.

PUTO = Homosexual.

PUTA = Puta.

HEROE   = Ídolo.

HEROÍNA = Droga.

ATREVIDO = Osado, valiente.

ATREVIDA = Insolente, mal educada.

SOLTERO = Codiciado, inteligente, hábil.

SOLTERA = Quedada, lenta, ya se le fue el tren.

SUEGRO = Padre político.

SUEGRA = Bruja, metiche, etc.

MACHISTA = Hombre macho.

FEMINISTA = Lesbiana.

DON JUAN   = Hombre en todo su sentido.

DOÑA JUANA = La mujer de la limpieza.

 

Saxofón

Entre ayer y hoy he manejado unos 800 kilómetros, tiempo para oír música. Me encontré un disco con selecciones de obras para música clásica para saxofón. En realidad son escasas, pues su ahuje entre los compositores clásicos se remonta a la primera mitad del siglo XX. Aunque claro, varios grandes de esa época tienen alguna o algunas obras para ente instrumento. Podemos contar a Debussy, Stravinsky, Ravel, Rachmaninov, Villa-Lobos, entre los que se me vienen a la mente ahorita.

Obviamente el sax es mas conocido por su incursión en la música jazz. Así como la música clásica no es entendible sin los aportes sonoros del piano, el jazz sin el sax no seria lo que es ahora. Aunque su peculiar sonido sensual ha sido llevado a menudo al mundo del pop, para hacer resaltar bastantes piezas, con el famoso “solo de sax”.

Alcides

Tótem.

Así como existe el rito para representar un acontecimiento trascendental, existen los tótem, la iconografía, el arte sacro, los monolitos, las pinturas rupestres, etc. etc. para manifestar nuestra visión de lo trascendental, ya sean los dioses o el Dios singular, inclusive cualquier fuerza que proviene según nuestras creencias “del mas allá” (que a fin de cuentas esta expresión entre comillas solo quiere decir, lo desconocido, lo que no esta en la naturaleza).

Todas estas representaciones de lo divino, por ser tal se convierten muchas veces en lo divino mismo. Aunque sean solo pues visiones humanas, imaginario publico. Como por ejemplo el Dios de los cristianos y católicos (dispensen el pleonasmo, para algunos) solemos imaginar a un anciano barbon sentado sobre una nube, con un báculo en la mano. A su derecha Cristo. Sobre ellos volando una paloma que es el Espíritu Santo. Sin embargo, pues, no son más que representaciones.

Estas representaciones son necesarias, porque los hombres pendemos de imágenes para hacer florecer nuestro entendimiento, ¿Cuántas veces no nos ha pasado que entendemos algo hasta que nos lo dibujan?, somos los únicos seres que imaginamos, pero para muchos la imaginación sigue siendo un lujo inaccesible, para nosotros, las imágenes seguirán diciendo más que mil palabras explicativas.

Recuerdo hace tiempo haber leído en alguna literatura de los testigos de Jehová, que por fin se había terminado la traducción de la Biblia al idioma de un pequeño grupo de hombres que viven en Islandia, perdidos en lo más remoto del polo norte. Sin embargo, uno de los problemas principales que tuvieron los traductores era el hacerles entendible aquel pasaje cuando el Cristo es bautizado y desciende una paloma sobre el, porque en el idioma de esos hombres polares no existe la palabra paloma, ¿para que? Si en su hábitat nunca han visto no verán, además de ser de escasos recursos, ni a televisión llegan. Así que los traductores pusieron en vez de paloma “un pingüino pero de alas mucho mas grandes”. De igual manera, a nosotros se nos representa pues lo trascendente mediante iconografía.

Alcides